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촉한정통론
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1409,1765
=== 송, 명 === 수, 당을 지나 송나라 때 다시금 역사적으로 정통론에 대한 논의가 이뤄졌다. 조위정통론이 주류 견해로 인정되나 싶었으나 자치통감의 저자인 사마광이 삼국 모두 통일왕조를 성립하지 못했다며 삼국 모두의 정통론을 비판하면서 두루뭉실해졌다. 단 민간에선 사실상 촉한정통론이 대세가 되어서, 조조나 유비, 관우 등 유명 인물에 대한 인식이 촉한정통론자들과 거의 일치하였다.[* 삼국지평화 등을 보면 조조는 소인배로 묘사하고, 유비 삼형제에 대해서는 긍정적으로 묘사한 내용이 많다.] 이후 남송 시대가 되면서 화북 왕조를 악의화하기 위해 주자, 주희 등 성리학자들 사이에서 촉한정통론이 대두되었고 이는 명나라까지 이어졌다.
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=== 송, 명 === 수, 당을 지나 송나라 때 다시금 역사적으로 정통론에 대한 논의가 이뤄졌다. 조위정통론이 주류 견해로 인정되나 싶었으나 자치통감의 저자인 사마광이 삼국 모두 통일왕조를 성립하지 못했다며 삼국 모두의 정통론을 비판하면서 두루뭉실해졌다. 단 민간에선 사실상 촉한정통론이 대세가 되어서, 조조나 유비, 관우 등 유명 인물에 대한 인식이 촉한정통론자들과 거의 일치하였다.[* 삼국지평화 등을 보면 조조는 소인배로 묘사하고, 유비 삼형제에 대해서는 긍정적으로 묘사한 내용이 많다.] 이후 남송 시대가 되면서 화북 왕조를 악의화하기 위해 주자, 주희 등 성리학자들 사이에서 촉한정통론이 대두되었고 이는 명나라까지 이어졌다.
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