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불교
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2015,2692
==== 전란기 ==== 숱한 전쟁으로 백성들은 미륵부처에게 자신들의 구제를 빌기 시작한다. 이런 난세에는 걸출한 인물들이 등장한다. 원효와 의상이라는 철학자들이 한반도에 나타난다. 당시 당나라로 유학을 갔던 원효와 의상은 어느 날 한 동굴에서 잠을 청했다. 원효는 며칠 날을 꼬박 걸어다녔던 탓에 자다가 심한 갈증을 비몽사몽 하며 물을 찾던 중 관세음보살이 나타나서 준 바가지의 정수를 받아서 시원하게 마신다. 갈증을 해결한 원효는 편하게 잠에 들었다. 잠에서 깬 원효는 그 물을 다시 찾아서 마시려고 했다. 그러나, 원효가 마신 물은 관세음보살의 정수도 아니고, 바가지도 바가지가 아니였다. 그 물은 사람 두개골에 고인 썩은 물이였다. 그걸 보고는 헛구역질을 한 뒤 생각했다. "심한 갈증을 느껴 간절히 갈구해서 겨우 마신 물은 관세음보살의 정수만큼 상쾌하고 깨끗하고 시원했으나, 그것이 해골물이였다는 것을 알고는 역겨워서 토를 하는구나." 그리고 깨달음을 얻어 더 이상의 유학길을 멈추고 돌아와서 사람들에게 자신의 일을 전파한다. 우리가 원효의 이미지를 기행 등으로 느끼지만 사실 의외로 비범해서 기신론소 같은 좋은 책도 많이썼고 이게 동아시아 대승불교에 큰 영향을 끼쳤다. 의상도 당나라까지 가서 교종계열 중 하나인 화엄종을 공부해 신라로 들여와 화엄종이 신라 귀족들 사이에서 크게 유행한다.
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==== 전란기 ==== 숱한 전쟁으로 백성들은 미륵부처에게 자신들의 구제를 빌기 시작한다. 이런 난세에는 걸출한 인물들이 등장한다. 원효와 의상이라는 철학자들이 한반도에 나타난다. 당시 당나라로 유학을 갔던 원효와 의상은 어느 날 한 동굴에서 잠을 청했다. 원효는 며칠 날을 꼬박 걸어다녔던 탓에 자다가 심한 갈증을 비몽사몽 하며 물을 찾던 중 관세음보살이 나타나서 준 바가지의 정수를 받아서 시원하게 마신다. 갈증을 해결한 원효는 편하게 잠에 들었다. 잠에서 깬 원효는 그 물을 다시 찾아서 마시려고 했다. 그러나, 원효가 마신 물은 관세음보살의 정수도 아니고, 바가지도 바가지가 아니였다. 그 물은 사람 두개골에 고인 썩은 물이였다. 그걸 보고는 헛구역질을 한 뒤 생각했다. "심한 갈증을 느껴 간절히 갈구해서 겨우 마신 물은 관세음보살의 정수만큼 상쾌하고 깨끗하고 시원했으나, 그것이 해골물이였다는 것을 알고는 역겨워서 토를 하는구나." 그리고 깨달음을 얻어 더 이상의 유학길을 멈추고 돌아와서 사람들에게 자신의 일을 전파한다. 우리가 원효의 이미지를 기행 등으로 느끼지만 사실 의외로 비범해서 기신론소 같은 좋은 책도 많이썼고 이게 동아시아 대승불교에 큰 영향을 끼쳤다. 의상도 당나라까지 가서 교종계열 중 하나인 화엄종을 공부해 신라로 들여와 화엄종이 신라 귀족들 사이에서 크게 유행한다.
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